瞻仰在普安寺的随想
3曰29日，真是个好天气。这不仅是因为春光明媚，春风送爽，主要是我有幸跟着我的老同学和他的2个高足（青年才俊）一起去瞻仰了正在建设中的普安寺。
普安寺果真是佛光祥瑞之地。她坐落在环形的大山怀抱之中，远远望去，安然稳固、温顺祥和；近近察看，步步高升、节节向上。看来，主持这普安寺重建的掌门人不只是有魄力、有能耐，而且有远见、有卓识。我心里好生敬佩。
诚然，普安寺正在建设中。天王殿虽然已经造好，而“风调雨顺”四大金刚尚未报到上岗。大雄宝殿已经耸立，高大雄伟，气势不凡。据我的老同学说，它高有27米，走在殿中，高畅明亮，宽阔宏伟。我曾经抱过殿里的柱子，竟然要像我这样的2个人才能团团抱住。大殿里端坐着3尊菩萨，大概就是“华严三圣”（释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨）。他们一个个身高13米，是我们嵊州市第一流的大菩萨。菩萨已经开光，一身披金，耀眼夺目。这时，一个青年才俊对我说了这样一件稀奇古怪的事。他说，有一次粉饰大殿的师傅正在给殿里的雕梁画栋加工美化，一不小心，一把热水瓶被踢将下来。照理，10多米高的热水瓶跌下来，“哗啦”一声，玻璃片儿四处飞溅，是必然的；可这把热水瓶居然一没爆炸，二没粉碎，完好无损，稳稳地立在地上。你看神也不神？”我听了不禁惊骇；想，难道是菩萨伸出手来接住、放好了不成？不知是谁很感慨地说：“非菩萨灵验，哪来热水瓶的安然？非佛法无边，何来热水瓶的完好？灵啊，菩萨！”
我听在耳里，动在心上：灵山有大佛，大佛具灵光：普安寺之谓也。
我虔诚地跪在大佛之前，念念道：“*****初进佛地，念菩萨慈悲为怀，保佑*****平安！”因为，我感到近段时间太过招摇、屡屡受挫，莫非我无意之中亵渎了佛祖不成？罪过，罪过。
我叩拜了菩萨，站起，挺立，瞻仰，见3尊大佛，慈眉善目，似有所示；我沐浴佛光，也真的释然而轻松了。
我的老同学，走过来，对我说：“这大殿的柱子上将铸上5副楹联，都将出自书法高手，全部要雕刻飞金。到那时，这大殿当然格外辉煌庄严、富丽堂皇了！”哦，对了，现在他手里拎着的袋子里正装着著名书法家鲍贤伦的墨宝，看来贤士名流赐楹联于柱，虔诚信徒念弥陀在殿：这里的佛事，盛大也者！
当我们走出这大雄宝殿时，见离殿30来米之东，又耸起了一座宝殿，据青年才俊说，那是地藏王殿。可现在她还被脚手架遮掩笼罩着，尽管我们身在其中，也难见宝殿真容。大雄宝殿之西，乃一排2层厢廊，基本竣工，师傅们正在安装电器设备。我的老同学笑着说：“在这样的佛殿宝刹，安一个栖息之地，倒是赏心乐事！”接着，他领我绕过北面，走到大雄宝殿的南方，他指点着说：“这大山，层层叠上，平缓和顺，它似乎给普安寺有意安排了佛殿布局。不久的将来，观音殿、普安塔等背山而起，将与大雄宝殿、天王殿处在一条中轴线上，次第可见，到那时可谓壮观宏伟、气势非凡了。”
我的老同学，善书法，工诗词，好楹联，懂金石，长古文，是个难得的饱学之士，如今又忙普安寺的佛事。他，也应该算个得道居士，也说得上大德圆融了。他曾经给红佛寺的观音殿用行书撰写了一副楹联，曰：
煞费周章晋四明洞然上下；
初航佛海询三昧逌尔东西。
读着楹联，相见其人，真做人经验之谈也：
他“煞费周章”而资深、攻学问而“洞然上下”；
他“初航佛海”乎升华，于世事以“逌尔东西”。
敢不敬佩乎？
我的老同学对我说，这普安寺，佛学深厚，源远流长，高僧辈出。据传，就是新昌的大佛寺、天台的国清寺和我们普安寺在建寺开光之时，就有互派主持的关系；而且它们那里都没有普安寺所具有的真经——贝叶经。由此可见，普安寺真的历史悠久的了！
这个我相信，因为有个引导我走上教学之路的老师张公，他曾经对我说起有关这个普安寺的囧人囧事。他说普安寺有三大特色：一是古木参天，幽深清静；二是坐南朝北，洞然物外；三是佛学渊深，宝藏真经。他还说，在他的老家有个上代祖宗，姓张，名邦信，字德孚，是明朝正德年间的进士，官至广西签事；所以家乡人都叫他“签事太公”。有一年，“签事太公”回乡度假，听说普安寺连新昌、奉化、天台等地名流常来游赏，时来聚会，便兴趣横溢，邀了嵊县的另一个颇有声望的进士——名叫汪应轸的，一起去了普安寺。在那里，他们见周围青树翠蔓、蒙络摇缀，见宝殿庄严、菩萨俨然，于是品茶饮酒，吟诗作画，相互唱和，尽兴而归。那“签事太公”写的诗，至今还保存在张公手里；他花了好多天心血，终于从几千本书里寻了出来、给了我，我们不妨一读共赏：
普安教寺
钟声醒尘梦，风光浣客愁。
鸟声云天外，树影月中浮。
多美，多有魅力啊！
普安寺的钟声，可以警醒尘寰之虚梦，普安寺的风光，可以浣洗过客之烦愁；因为普安寺有“云天外”的动听“鸟声”、有“月中浮”的婀娜“树影”：这物外桃源，岂不令人心旷神怡、恬然安适？
如今，普安寺旧貌换新颜，际会话盛世。要是“签事太公”地下有知，他会欣然的。
也在这时，在我眼前浮现出我的老同学带在身边的2位青年才俊，他们分别撰写了两联，曾让我欣赏过：
一是用隶书写就的，曰，《题四明山观音殿联》
天雨妙华，三界广施成净土；
幻身自在，四明普度济苍生。
二是用草书写就的，曰，《撰红佛寺观音殿联》
常观自在，洞察人间真疾苦；
普渡众生，同登觉岸大慈悲。
写得多好，真的后生可畏哪！
这里写的尽管是四明山、红佛寺的观音殿，可何尝不是这个普安寺的情景呢？一理通百事啊！那隶书写“三界广施成净土”是因“天雨妙华”、“四明普度济苍生”是为“幻身自在”，虚实相间、远近互动，岂不是宣示着世界清平、描绘了人民安宁？那草书写的真让我想入非非：我们现任的各级领导，如果确能达到“常观自在”而“洞察人间真疾苦”、真能做到“普渡众生”，那岂不是皆大欢喜而“同登觉岸大慈悲”了？这正是我们日夜所期盼的呵。
想到这里，我心中真的涌起鲁迅先生说的“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官”的画图，因为当前官场的口碑实在有些令人心伤。
可是，我又想到和看到：无论年轻的还是年富的有识之士、高人名流，他们不都在斥歪风、揭弊端、挽狂澜吗？他们不都在扬淳风、树高操、倡正道吗？应该说，我们是生活在充满希望的时代里。
我面北而南一个环视，似乎看到了普安寺的前瞻图：一条8车道的硬化路直通我脚下的宽阔之停车广场，两旁的银杏树、桂花树、杜英树交相间隔，蓬勃兴旺，清香四溢；来去的中间花木隔离带，青翠碧绿，平坦划一：它们正在“濯百代之秽”、“激将来之浊”。而普安寺的建筑群，一幢幢次第高出，一殿殿凌空矗立；黄墙画栋、琉璃翘角，铜铃叮当，法华长春；善男成群而来，信女结队而至：好一派国富佛盛、民安乐善的兴旺画景！
写于2011.3.31.