走出唐诗的“唐诗之路”

 傅璇琮 （前中华书局总编，中国唐代文学学会会长）

 

 

浙东文化，源远流长，今嵊州小黄山遗址、馀姚河姆渡文化遗址说明，早在公元前七千年到一万年，浙东的先人们已能建造土木结构的房屋、种植水稻、豢养猪狗……自晋代起，这里渐成为人文荟萃之地，中国山水诗在这里滋生；以沃洲为核心区域的佛教“般若学”的兴起，标志着外耒佛教与中国本土文化的结合；佛教“天台宗”的产生，标志着佛教在中国流行鼎盛时期的到来；生活在越剡的王羲之书法艺术，被后人推崇为“书圣”，在中国书艺史上影响极为深远；南朝刘宋元嘉年间的以天姥山为创作题材的山水画，标志着中国山水画艺术的发生；包括饮茶、弈棋、音乐、园林、造纸、等在内的名士文化，对后人的影响至今不衰。

到了唐代，“千岩万壑”的浙东山水和深厚的文化积淀，成为唐代诗人十分向往的精神乐园，有450多位诗人在这里流连忘返，吟咏不绝，留下了1500多首唐诗，使浙东一带再次成为唐诗发展中一个特异的地区。对于这一人文现象，“唐诗之路”是一个形象、具体而科学的高度概括和归纳。

“唐诗之路”是由新昌（古剡县东部地区）当地学者竺岳兵，在1991年5月25至29日，由南京师范大学和中华书局联合主办的“中国首届唐宋诗词国际学术讨论会”上，正式提出耒的，立即受到学术界的重视。在多次学术会议论证基础上， 1993年7月18日至22日，中国唐代文学学会专门在浙江省新昌县举行了“唐诗之路学术讨论会”。会议肯定了“唐诗之路”学术价值、遗产价值和现实意义，中国唐代文学学会正式行文命名为“浙东唐诗之路”。此后， 在新昌，共举行了七次大小国际、国内学术会议，其中：会议规模最大的，有1994年11月22日至26日，有120位学者参加的、以研讨“浙东唐诗之路”为重点的中国唐代文学学会第七届年会暨唐代文学国际学术讨论会；与会代表来源最多的，有1999年5月21日至24日，在新昌举办的“李白与天姥”国际学术研讨会暨中国李白研究会特别会议。”出席会议的代表有中国大陆、澳门地区和中国台湾，还有耒自美、日、加、俄、德、澳、韩八个国家的代表，浙东人文得到了进一步的挖掘和开发，获得国内外知名学者的肯定和赞许，“天姥即王母”的观点，是这次会议的主要成果之一，被写进了《会议纪要》予以肯定。千百种新闻媒体报导浙东唐诗之路的学术研究与旅游开发的进展情况。人们已普遍有一个共识：浙东唐诗之路可与河西丝绸之路并列，同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史开创意义的区域文化。经我介绍，启功先生还特地为此写有一首七绝：

浙东自昔称诗国，间气尤钟古沃洲。

一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸。

启功先生的诗，是对浙东唐诗之路中肯的嘉许。

“浙东唐诗之路”在学术界、社会界迅速形成了共认，这的确是少见现象。其原因，主要在于 “唐诗之路”在中国文学史、文化史上的地位，在于它的学术价值、现实意义和遗产价值。

它首先是拓展我们唐代文学研究的领域，并可把唐诗与六朝遗风、山水胜景、社会民俗、佛道玄理、园林建筑、书画音乐等与文学相关的其他亲缘学科进行交叉、交融和综合探索。

其次，“唐诗之路”构建出人文景观、自然景观与唐诗整体性的渊源关系。因而它为传统文化研究提供了范例。传统文化研究成果如果利用得当，可以促进当代经济建设和文化发展，特别是在旅游业是如此。这不但为古代文学研究，也为当代经济研究，提供了新的课题。古代文学研究，应当把传统与现实结合起来，中国唐代文学学会对“浙东唐诗之路”的研究，就极有现实性，开发利用价值极高。当代经济研究，应重视古代文学研究，尤其是身在“唐诗之路”上的经济人士，从文化土壤中汲取营养，凭籍地理优势，拓宽思路，发展经济。

第三，“唐诗之路”已经为当代社会发展起到很大作用。《光明日报》的题为《一项文学研究带动一方产业》，对此作了专题调查报导，其它诸多媒体文章也都说明：“唐诗之路”对于提高当地知名度、优化区域环境、增强国民文化素质，促进地区经济和文化的发展作出了贡献。

第四，“浙东唐诗之路”作为一条文化线路所具有的遗产价值在于：它是名副其实的中华民族遗产，它构建出了“唐诗之路”上的人文景观和自然景观，为保护好和利用好这份民族遗产提供了有利条件。

现在浙江经济有很大的发展，同时，把浙江建设成文化大省已成为上下普遍的要求。这一极为有利的客观环境，更可促进传统文化与现代建设很好的结合。正如专家们所强调的，这是一条文化品位很高的人文旅和风光旅游游线。

李白诗云："天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。"

我谨借李白此诗的气势，希望“唐诗之路”尽快从学术研究层面转化为现实的人文旅游产品，既能充实旅游产业的文化内涵，有助于经济建设和精神文化建设，也可使国内外游客和广大群众更真切地领受和欣赏唐诗的魅力，使唐诗更接近现实，走向世界。