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[史话剡城铁佛]
2010-05-18    朱刚    浙东唐诗之路    点击: 4332

                                                [史话剡城铁佛]

                                                                                                                                              ---文:朱刚

一、历经千余年的大铁佛
  

      嵊州县城内原有铁佛寺,内有大铁佛,寺院旧址在现越州商城正东、东直街东首城门西北侧,住在附近的老人以前多曾见过这尊伫立于荒草丛中的大铁佛。据《民国嵊县志》引道光、同治志记载:“铁佛寺在城东拱明门外,明崇祯间由卢吴二姓基捐建,国朝康熙年间毁于火,铁佛如故,供以草厂,名曰铁佛厂。乾隆十二年,僧朋山募资重建,四十六年,僧福田建大悲阁,五十四年,僧慧明、普利建东厢,道光七年僧一敬重修。”按大铁佛铸造于唐代贞观年间,背有“尉迟敬德监制”字迹,可见铁佛历史之久远。

二、 铁佛监制者尉迟恭

      尉迟恭(585—658),字敬德,朔州鄯阳(今山西朔城区)人,唐太宗李世民心腹大将。隋代之后,唐代重视对于佛教的整顿和利用,所以佛教和佛学都得到空前传播,太宗贞观年间玄奘从印度求法回来,更带来给当时佛教以极大的影响。尉迟敬德不但能武善战,而且还笃崇佛教,晚年回首自己戎马倥偬半生杀伐,颇有忏悔之意,对佛礼敬有加,广结佛缘,尽意修德,讲究长生之道,心向佛门,虔诚之至。为做佛事,配合唐王李世民建寺庙、造佛像、立石碑,自愿担当了督工监造重任。不仅史书上记载了很多关于他的有关事迹,而且还有许多遗迹至今留传于世,按剡县大铁佛背后有他的监制字迹,可见证一二。这位大唐人物,因为传说悬挂他的画像可以驱避邪恶,后来在民间沿袭下来,竟与秦琼一起被当作了传统门神,为君主征战了一世后又开始给普通百姓守护起家门来,这是另话了。

三、铁佛最终之毁灭

      千百年来,铁佛寺多遭劫难、迭经修葺,咸丰辛酉年(1861年)太平军进入嵊县县城,寺焚毁,只留下一堆残砖碎瓦,铁佛尚存,寺僧建屋一间以遮蔽风雨,后寺庙重建,添弥勒、韦陀等像;四十年代初日军入侵嵊县,寺再度遭焚,铁佛犹存。据《嵊州寺庙》一书记载,至解放初佛寺存山门和大殿两进,山门三间。历代下来,寺院虽屡毁屡建,但这尊大铁佛却奇迹般幸存了下来。直到一九五一年,佛寺位置改建粮库,佛寺彻底被拆,铁佛在搬迁过程中被人拉倒,终于遭受灭顶之灾,碎成无数碎片,投入熊熊烈焰,熔化为一炉铁水,令今人扼腕叹息。纵观铁佛的命运,可以说盛极千年而毁于一旦。

四、老照片里的铁佛像

      所幸今“钱方来”先生仍保留有一张年轻时的他与铁佛的合影,让我们仍有机会一睹铁佛当年的风采。从照片上看,铁佛分段铸造,为释伽牟尼佛,高大雄伟,下有台基;造像盘腿趺坐,两耳下垂,眉如新月,嘴唇微收,鼻端隆起,宽额丰腮,双目微合,头留螺髻,面部丰腴端庄,神情凝重肃穆;佛体身着通肩宽衣,两手自然下垂交叉于腹前,给人一种豁达大度、从容自若的感觉。整座造像形神兼备,呈现出唐代丰腴之风,实为一尊罕见的佛教艺术珍品,痛心的是它已经永远消逝。

五、《入剡日记》可补铁佛史料之不足

        阅晚清陶浚宣所撰《入剡日记》,内有关于剡县铁佛的相关游记,可补铁佛史料之不足。陶浚宣(1846—1912),原名祖望,字文冲,号心云,别号东湖居士、稷山居士,绍兴陶堰人,清末著名书法家。光绪元年乙亥(1875年)二月二十四日,陶出东门游铁佛寺,寺距县城八里,称昔时甚宏壮,为“剡中第一精蓝”;其所见铁佛呈墨色,高二丈余尺,极其雄伟,相关史志只记载铁佛背后有“尉迟敬德监制”六字,陶浚宣在询问当时结竹屋供奉铁佛的住僧时,僧人却说其实铁佛背后有很多字,陶浚宣起疑,便亲自攀爬到佛龛上面仔细观察,发现背面上部果然有男女捐资铸造佛像的题名,约有数百人之多,却未见尉迟敬德监制六字,陶浚宣认为大概是因为佛背紧贴很多屋柱且佛像高大、屋内光线昏暗的缘故而致使铁佛上截字迹模糊而看不清楚。题名有十余列,均为阳文真书,字大一寸,端正古朴,有欧阳洵、虞世南之风,约计千余字。精研金石碑版考据之学的陶浚宣深知铸于铁佛的唐代字迹罕见奇珍,当时就感叹千余年来铁佛后有这么多字迹,竟然从来无人提及,考杜春生所著《越中金石记》也只将铁佛像背题字列于“阙访之例”而未曾目见,历代修编县志之人近在咫尺也无一人采访补正,遂将此事详细记录在《入剡日记》中以补史缺,并感赋“铁佛寺”诗一首。

 六、追寻大铁佛存在的根源

      探寻历史,大铁佛在剡县的出现不是偶然的。一是据史料记载,古代嵊州周边铁矿资源丰富,剡县产铁砂,大雨过后含有铁质成份的风化花岗岩沙石从山上流下,县人分沟渠划界逐段淘取,铁砂熔化后便可用于铁器的铸造,《太平御览》卷四十六《三白山》条引山谦之《南徐州记》记载:“剡县有三白山,出铁,常供戎器……”,可见铸造剡县铁佛有充足的铁矿石原料作为保障;二是早在汉代,绍兴地区就有冶铁铸造业的兴起,在今绍兴县的漓渚就发现了汉代冶铁遗址,南朝齐时上虞人谢平发明的炼钢“杂炼生鍒”之法领先全国,号称“中国绝手”。据《中国古代矿业开发史》述:“两晋南北朝,浙江铁业发展迅速,会稽郡所属剡县(今浙江嵊县)三白山是当时著名制造兵器的场所”,可见现在的嵊州在当时就有一个冶炼的重要基地。另外更根本的是佛教在汉代传入会稽后,高僧辈出,名刹林立,两晋南北朝时期,剡县有五龙院;晋代有惠安寺,南朝有普安寺、下鹿苑寺等,隋、唐之际,越州更成为江南佛教中心之一,而今嵊州正处于佛教传播的核心地带,铸造铁佛也就成为顺利成章的事情了。

      铁佛寺已圮废,铁佛也在时间的长河里彻底消逝,然而我们至少可以从发黄的老照片里看到它最后的影像资料,透过它,窥见盛唐时期剡人在冶金、成型、造像方面的高超技艺和艺术成就,见证剡地佛教传播发扬的那一段辉煌历史。

 [参考文献资料]:

*道光《嵊县志》、同治《嵊县志》、民国《嵊县志》、2007版修订本《嵊县志》、2008版《嵊州寺庙》、晚清陶浚宣撰《入剡日记》、山阴杜春生编录《越中金石记》、《太平御览》、《中国古代矿业开发史》等。

  

(朱刚)个人博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0891330100ih6m.html

 

 

 

 

 

 

 

 

关键字: 剡县 唐代 大铁佛
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