《唐诗之路唐诗总集》序一
周勋初
浙东之地，风景佳丽，人文荟萃，向为历代士人所艳称。考其原始，则与北人南下有关。五胡之乱，西晋复灭，中原的士大夫纷纷前往江南避难，继而又往浙东寻求安居。一到山明水秀之乡，自然心旷神怡，掩抑不住满心的喜悦。丘迟《与陈伯之书》曰：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”其意即在以此良辰美景劝导北去的友人归来。
《世说新语》上屡记东晋名流对浙东山水的赞美之词，《言语》篇曰：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾去：‘千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”又“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。’”可见众名士对此地景色的倾倒了。
南朝各代，文人雅士一直于此出没，留下了许多嘉话，于是此地以其自然景观吸引人外，又增加了丰富的人文底蕴，吸引后人的关注。
诗仙李白出峡东下，有诗云：
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。
按伯2567敦煌唐诗选残卷亦录此诗，题作《初下荆门》，可知他离家而进入中原大地之后，立即就想到剡中游览，说明这一地区对他具有多么大的吸引力。
奇怪的是，李白在此之前一直生活在中国的西部，与东方间隔颇远，又无亲友在那里居留，为什么一开始就想“东涉溟海”了呢？
李白因家世的原因，受魏晋南北朝的历史与文化影响至深。他“一生好入名山游”，浙东之地，山山水水留下了众多名士的足迹，也触发了许多名篇的产生，这些当然会对李白产生强烈的吸引力。李白诗文中常是咏及谢灵运等人之轶事，备致仰慕之意。我们也应注意的是：剡中的许多名山都与道教中的神仙有关。浙东本是神仙的家园，这些当然也会对笃信道教的李白产生影响。《天台晓望》中说：“观奇迹无倪，好道心不歇。”可见浙东之地，景色之美与神仙之异对他产生了双重的影响。
与此类同，浙东又是佛家的圣地，沃洲山对白居易的吸引力，犹如天台、天姥之于李白，从而留下了传诵千古的诗文。
自唐初至唐末，诗人如过江之鲫，前往浙东游览。他们的心态与李白、白居易类似，陶醉于浙东的山光水色，迷恋于佛道二教的传说与踪迹，仰慕南朝文士的文采风流。
随着浙东地区的进一步被开发，更多景点与神灵之区被发现，唐代诗人笔下的诗篇，见诸吟咏而涉及的地区也就这超南朝，这就为浙东地区积累了丰厚的精神财富，更使这里的山光水色进一步扬名于世。人们阅读这类诗篇，可以帮助观赏者领略其地景色之秀美，传说之奇异，以及诗篇措辞之佳妙，从而提高他们的人文素养。
但这些吟咏浙东山水的诗篇，散落各处，人们不易遍览。随着浙东旅游资源的逐步开发，人们对这类读物的需求更形迫切。竺岳兵先生生于斯，长于斯，对家乡的山山水水怀有极为深厚的感情。他又热爱唐代文学，为此毅然担当起了辑录唐人吟咏浙东山水诗篇的任务，且按各个景点分别安排，读者按类索骥，即可在领略良辰美景之馀，通过前人的生花妙笔，提高欣赏者的水平和情趣。这是一项很有意义的工作，自当受到社会上的重视和欢迎。预见此书定将不胫而走，成为旅游事业中的一朵奇葩。
周勋初先生简介：南京大学教授、南京大学古文献研究所所长、国家古籍整理出版小组副组长、中国唐代文学学会副会长，著作有《周勋初全集》等20余种（余略）。
序二
张采民
竺岳兵先生是我的长辈，也是我的挚友。我们之间的交往是从1988年开始的。那一年的5月，我受郁贤皓先生的委托，陪同日本高级进修生寺尾刚先生（日本早稻田大学松浦友久先生的博士研究生，跟随郁贤皓先生进修）去浙东考察。竺先生是浙江新昌人，又是郁先生的朋友，因此这次考察就请他负责接待。竺先生亲自陪同我们考察了“唐诗之路”，特别是李白在浙东的行踪及活动，从而顺利、圆满地完成了这次考察活动。这次接触，竺先生待人之朴实、诚恳、热情，办事能力之强，给我留下了很深的印象。自此之后，我们开始了比较频繁的交往。我又先后两次去浙东参加学术活动，他也多次来南京，互相之间的书信来往、电话交流就更多了。由于对他有了更多的了解，对他的人品我是很敬重的，因此我们之间也就成了无话不谈的知己。
竺岳兵先生是一位事业心极强的人，只要自己认为是有意义的事，就会全身心地投入，不达到目的决不罢休。他原来是做建筑、旅游工作的，后来对浙东区域文化，尤其是唐代诗人在浙东的活动产生了浓厚的兴趣，于是就毅然地辞去了原来的工作，专心致志地从事这方面的研究，可以说成了一位真正的专业的研究人员了。浙东的人文景观、人文资源十分丰富，这个专题的研究不仅有很高的学术价值，而且对浙东经济的发展也具有十分重要的意义。竺先生的生活很清苦，身体也欠佳，但却把全部的精力和物力都投入到这项研究中去了。竺先生还是一位十分勤奋、谦虚的人。他十分重视文献资料的收集、考订和利用。为了全面地掌握第一手资料，他没有节假日，夜以继日地翻阅了大量的诗集文集、史料笔记及方志和碑志，尽量使自己的观点坚实可靠，具有说服力。由于自己从事学术研究是半路出家，所以他十分注意向专家求教，不论长幼，也不论地位高低、名气大小，只要对方说的有道理，就虚心采纳。经过了二十多年孜孜以求的艰苦探索，他在浙东区域文化研究中成绩裴然，取得了许多重要的成果。“唐诗之路”是他第一个提出来的，影响很大，很快就得到了专家的普遍认可。这一重大发现，为推动浙东区域文化研究做出了重要的贡献。即将正式出版的“浙东唐诗之路丛书”就是他二十多年来浙东区域文化研究的总结。其中《唐诗之路综论》、《唐诗之路唐代诗人行迹考》是两部有学术含量的专著，另外的一部就是本书－－《唐诗之路唐诗总集》。
《唐诗之路唐诗总集》的编写，显示了作者的学术眼光和学术功底。要把与“唐诗之路”有关的唐代诗歌全部搜罗完备，是一件十分复杂、困难的事，需要进行大量的文献考订工作。但是由于有了《唐诗之路综论》、《唐诗之路唐代诗人行迹考》这两部著作为基础，前期工作已经完成了，因此这件事做起来就比较容易了。《唐诗之路唐诗总集》所收作品齐全、可靠，编排也新颖、合理。该书的出版既展示了古人留给我们的一份宝贵的文化遗产，又为后人研究唐诗及浙东区域文化提供了便利，是一件功德无量的事。
竺岳兵先生多次约我为《唐诗之路唐诗总集》写篇序，按理说我是没有资格写这篇序的，但考虑到我们之间多年的交往所形成的特殊关系，却之不恭，也就勉为其难了。值此书付梓之际，说了以上一些话，就算是对竺先生所托的一个交代吧！
张采民先生简介：南京师范大学教授，博士，南京师范大学古代文学教研室主任，主要著作有《建安七子诗笺注》、《新绪先秦诗歌三百首》、《融合与超越》、《古文研读法》等著十余种（余略）。
自序
竺岳兵
昔诵北宋孔延之《会稽掇英总集》，在钦偑他学识富博、蒐集周到之余，对他在《自序》中说的“予尝恨诗书之阙亡，使善恶之戒，不详见于后代者”之语，颇罔知所云。心想浙东素称名区、文物衣冠之邦，何言“诗书之阙亡”哉？
后读唐诗，始知浙东乃中国山水诗、画之滋生地，佛教中国化时期和道教巩固、充实时期之中心地，亦为唐代诗人心中的乐园。
对于这一特异文化现象，我曾以“唐诗之路”为题发表论文，作了概括和集中。
同时亦知，孔公之恨，当是士林至诚之恨！可惜彼时尚无《全唐诗》、《全唐诗补编》可征，志书经籍亦不如今日之完备，以致在他编辑的《总集》中，唐诗仅百篇。此后，南宋李庚、李兼编纂的《天台集》，唐诗亦仅存200余篇。然在管见范围内，更可惜的是：自孔公、两李之后，至今已近千年，仍然只有《会稽掇英总集》和《天台集》这两部分别辑录会稽、天台山两地的诗歌集，除此之外，还不曾见有一部浙东区域性的（今宁、绍、台、舟四市地）诗歌集，以致许多前人之清芬，几被历史淡忘。今愚也不敏，赖本社同仁之协助，特于编撰《唐诗之路综论》、《唐诗之路唐代诗人行迹考》之后，辑录有关浙东唐诗之路的唐诗1505首，并按唐诗之路路线，依次编排成集，名曰《唐诗之路唐诗总集》。
我想借孔公延之的话，以殿本文。他在《自序》中说：“噫！随珠和璞，流俗乎？冥眛久矣！一旦钩索宝聚，夸示来世，神光灵气，炯然在目，东南之美尽矣！阙亡之恨消矣，所以然者，庶几无负作者之用也。”
二○○三年九月十一日