昔诵北宋孔延之《会稽掇英总集》，在钦偑他学识富博、蒐集周到之余，对他在《自序》中说的“予尝恨诗书之阙亡，使善恶之戒，不详见于后代者”之语，颇罔知所云。心想浙东素称名区、文物衣冠之邦，何言“诗书之阙亡”哉？
后读唐诗，始知浙东乃中国山水诗、画之滋生地，佛教中国化时期和道教巩固、充实时期之中心地，亦为唐代诗人心中的乐园。
对于这一特异文化现象，我曾以“唐诗之路”为题发表论文，作了概括和集中。
同时亦知，孔公之恨，当是士林至诚之恨！可惜彼时尚无《全唐诗》、《全唐诗补编》可征，志书经籍亦不如今日之完备，以致在他编辑的《总集》中，唐诗仅百篇。此后，南宋李庚、李兼编纂的《天台集》，唐诗亦仅存200余篇。然在管见范围内，更可惜的是：自孔公、两李之后，至今已近千年，仍然只有《会稽掇英总集》和《天台集》这两部分别辑录会稽、天台山两地的诗歌集，除此之外，还不曾见有一部浙东区域性的（今宁、绍、台、舟四市地）诗歌集，以致许多前人之清芬，几被历史淡忘。今愚也不敏，赖本社同仁之协助，特于编撰《唐诗之路综论》、《唐诗之路唐代诗人行迹考》之后，辑录有关浙东唐诗之路的唐诗1505首，并按唐诗之路路线，依次编排成集，名曰《唐诗之路唐诗总集》。
我想借孔公延之的话，以殿本文。他在《自序》中说：“噫！随珠和璞，流俗乎？冥眛久矣！一旦钩索宝聚，夸示来世，神光灵气，炯然在目，东南之美尽矣！阙亡之恨消矣，所以然者，庶几无负作者之用也。”