答柳叶千飘
竺岳兵
柳叶千飘：你好！大函已由山客转来我阅读。适逢我诸事推积如山，对你提出的几个问题，我无法细考，只能简复如下：
1、曹娥：管见“曹娥”二字中间是加点的，如“曹·娥”（《中国人名大辞典》）。据此，则曹字似应当姓读。按：《秘笈新书》：曹为姓，始于顓顼元孙陸終第五子安，至曹挟，周武王、周文王时代，曹姓屡灭屢兴，何时传入上虞，暂无考。至于“娥”是否孝女之名，你说的很有道理，当作美称为妥。但她的真名究竟如何？窃以为已不可考，亦不必考了。
2、李白《送魏万》诗，窃以为，首先，这是李白描述魏万寻李白由鲁下江东的足迹，不是李白自叙足迹。
其次，从李白诗中所叙魏万的足迹是这般地生动、细致、逼真，对景点非常熟悉，也应看作是李白自已的足迹。如写到石粱，只用了“侧足履半月”这五个字概括得多么形象生动！非亲至决无此佳句。就是说，魏万是循李白的足迹的。
“入剡寻王许”之王许，或指代剡中之人文，不单指王羲之、许询。你提出“入剡寻王许”当指剡中，这是很对的。但你在前面有个假设：“李白梦见自己站在美丽的剡溪或越秀名山……”，这里似误。拙著《唐诗之路唐代诗人行迹考》有“李白四入浙江、三入剡中……”，三入剡中的时间，第一次在公元726年的夏秋之交。这个结论，是我发表在《唐代文学研究》第一辑“李白东涉溟海行迹考”中的，我的这一观点随即得到学术界认同，他方在新的著述中加以引用，李白年谱、李白诗文编年也据此而重编，《唐诗之路唐代诗人行迹考》对此有个摘要。
我的意思是：李白《送魏万》前，即26岁时己到过剡中，写《送魏万》诗时是第二次入浙东。
很多人因李白有《梦游天姥吟留别》而推想出“既然到过天姥为什幺还要梦游呢”、“既然梦游就说明没有到过天姥”这样令人哭笑不得的乖论，柳君可勿与之置喙！
3、关于陆羽之《曹娥江》，桉中华书局出版的《全唐诗》，没有“曹娥江”一词，详见拙著《唐诗之路系列丛书·唐诗之路唐代诗人行迹考·贺知章籍贯考》，陆羽《曹娥江》诗系后人之伪托。这种情况在县志中屡见不鲜，故学界有个约定：不采用县志资料，采用时也只有在其他文献确证的情况下作为佐证。《唐诗之路系列丛书》就遵循了这一惯例。
4、早闻柳叶君文思敏捷，今又知竟读完了枯燥无味的《唐诗之路系列丛书》，还提出了许多问题，实在是令人佩服的难得的人才！
“长江后浪推前浪”，作为七旬老人的我，是非常渴望有像你这样的年轻人的。我原拟过些天后，查阅资料后给你作复，恰巧今下午浙江师范大学大三楊杭同学来板屋购《唐诗之路系列丛书》，说学校给她一项唐诗之路研究的课题，我对她说那你的成绩一定是很好的了。她说她特別喜欢传统文化。
你给我的信和楊杭的话，我仿彿看到了中华民族将来之光，于是我很随意地给你写了回复，没回头再看一遍就发给山客了，不对的地方请共同切磋商榷。
竺岳兵手勒