碑以地胜 地以碑传
──天姥山立碑记
吕洪年
天姥山是浙东的名山，唐代诗人李白曾写《梦游天姥吟留别》，为其著名的代表作之一。天姥山到底在哪里？李白为什么要梦游？中国李白研究会曾在新昌县召开“李白与天姥”国际学术研讨会，并在天姥山立碑，以志永念。
天姥山碑，其阳面为北京图书馆馆长任继愈亲笔题写的雄健稳重的“天姥山”三字，阴面为新昌县政协委员、新昌县唐诗之路研究开发社社长竺岳兵写的碑记。记曰：“名山天姥，新邑之主。谢公开道，太白亲履。康乐命目，史诗垂铭。洎岁戊寅，中华书局总编傅公璇琮慨天姥之神韵，乃请北京图书馆馆长任公继愈书天姥山三字。范书记雪坎、谢县长卫星倡建兹碑。语云：碑以地胜，地以碑传。值此李白与天姥国际学术研讨会在新召开之际，特立此碑。观此雄碑，谁曰不然。新昌县人民政府立。公元一九九九年，岁次己卯孟夏，竺岳兵撰，沈忠喜谨书。”
自古以来，天姥山闻名遐迩，人所共谈。在唐代之前，屡见诸多古籍的记载。如《舆地纪胜》：“天姥山原有石壁，刊字如科斗（蝌蚪），高不可识。”对于天姥山石壁上的蝌蚪文，《古谣谚》上说：“俗谚曰：夏禹所践刻此壁”，据南北朝梁代任昉《述异记》云：“天姥山南峰，昔鲁班刻木为鹤，一飞七百里，后放于此山西峰上。汉武帝使人往取之，遂飞上南峰。往往将雨则翼翅动摇，若将飞奋。”又据《古谣谚》卷26载：“南朝宋元嘉年间，朝廷久闻天姥美名，就遣画工模楷山状，图于白团扇。”《广博物志》上有这样一段话：“剡中多名山，可以避灾，故汉晋以来，多隐逸之士。沃洲、天姥是其处。”由于这些古神话传说的流传，所以天姥山早在唐代以前便已出名。
到了唐代，诗人李白因仰慕山水诗人谢灵运从始宁县（今上虞、嵊州交界处）辟山开道直达临海的壮举，想循着他的旧径上天姥山，便出蜀远游，三入浙江。当时他向友人明确表示：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”他在与诗友的接触中，对天姥山早有风闻。他在第二次入浙时，而未能入剡，写下著名的《梦游天姥吟留别》。其人未到，却先梦游。从此，浙东天姥山也便声誉日隆，其名大炽。
然而在唐之后，由于交通条件等方面的原因，天姥山被长期淹没无闻，很多唐诗注家对注释李白的《梦游天姥吟留别》，竟不知天姥山在何处，从而造成众说纷纭，莫衷一是的局面。
直到20世纪八九十年代，随着旅游事业的兴起，各地都在发掘具有文史价值的地方名胜古迹，研究者也终于发现浙东剡溪是一条古代的旅游热线。新昌县政协委员、唐诗研究专家竺岳兵首倡对它的研究和开发。此举经过多年来的努力，已得到国内外学术界的普遍认同，并且认为天姥山在浙东唐诗之路上具有特别重要的地位，他们引用白居易在《沃洲山禅院记》中说的话：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”
为此，天姥山便成为一个新的热门话题。天姥山到底在哪里？李白为什么要梦游？研究者纷纷撰文，想要解开这个千古之谜。1999年5月，中国李白研究会在新昌县召开“李白与天姥”国际学术研讨会暨中国李白研究会特别会议，有8个国家和地区的51位学者专家参加了会议。
根据在会上交流的论文和专家们多次实地考察的结果，一致认为李白诗中的天姥山，当在古越州的剡县境内，即古属剡县的今新昌县的儒岙镇境内。其地望大致为：南至藤公岭脚，北至剡溪三江口（新昌江、澄潭江、黄泽江）即今嵊州阮庙一带，东至东山，西至今104国道线。从地质构造与形成年代看，它属于武夷山的中支，处于曹娥江上游剡溪、石桥溪的中枢。据陈桥驿主编、张伟霖等副主编的《浙江古今地名词典》（浙江教育出版社1998年9月出版），认为天姥山“在新昌县城南
其实，天姥山的地理位置在谢灵运和李白的诗中，本来就是明确的。“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。”这谢诗的意思是说，明天一早，从清溪南岸出发，天黑之时，可投宿在剡中旅舍，太阳再次升起的时候，我将攀登天姥山，高高的山峰，耸入云端，回归的日程，无法预知。很显然，谢灵运对自己所要攀登的天姥山位于何处，心里是十分清楚和明白的。天姥山虽与天台山紧密相连，但在谢诗中，只说天姥山，而不说天台山，在他清晰的意识中，两者是并不含混的。再说，谢灵运自始宁辟山开道而至临海时，早对天姥山留下深刻的印象，其山云雾飘绕，正合他寻仙求道的思想，并为之向往不已。而李白的梦游诗，它所指的天姥山也是十分明确的。李白同谢灵运一样，是把天姥山与天台山分别开来进行相对描绘的，李诗有句：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天姥山是谢灵运游览的处所之一，诗中既写谢公走过的山路，写谢公当年所见的熊咆龙吟、洞天石门的景象，同时又写自己想象中的神话境界，他是把天姥山作为独立的诗歌意象来对待的。在“天姥”一词命山之前，已有“西姥”一词，最早见于《淮南子》一书。天姥，即在天之王母，它是从古代的“西姥”即“西王母”神话衍化而来的。随着神话的世俗化，在道教典籍和民间信仰中，为西王母配上了东王公，即把王母娘娘配上玉皇大帝，成为夫妻，过着天界的夫妻生活，恰如人间帝后。这里以“在天之姥”命滨海地区的一座并不很高的道教名山，是东西方神话交融的结果。天姥山之名，其源盖出于古代神话。
（原文载《浙江文化报》）