2010年5月21日《浙江日报》12版刊登的《新昌新赋》云：“尝闻大禹顾东山，经时岁之渺渺。”大禹治水，“为中华民族取得了福利”，功在千秋，赢得了后世的崇敬和传颂。大禹顾东山的传说，是新昌人文历史上最古老的遗存，文化底蕴深厚。然而，顾东山在新昌哪里？鲜为人知。
山不在高 有仙则名
《明万历新昌县志》记载：“顾东山在三十三都，县东五十里，世传大禹治水时登之以望东海诸山。”《民国新昌县志·舆地图》中的三十三都在胡卜村后的双尖山以南一带。新林乡祝家庙村老农徐龙侬说：“祝家庙村后的山叫顾东山。以前，山的东南有禹王庙，后由祝姓氏重建，村民习惯称祝家庙。清末民初，禹王庙迁建，易名为永欣庙。但是，庙里供奉的仍是禹王和禹王娘娘，百姓称禹王菩萨。民国期间庙里还办过学堂——顾东小学，儿时在庙里读过书。”
顾东山，据民国《新昌县志·卷三》记述：“其由剡界岭上大湖山，过陈公岭、王罕岭下岗路，起顾东山极蟠龙岗而止，为东乡支山之大者。”东乡支山脉，从天台连四明的剡界岭起脉，过陈公岭、王罕岭下岗路，又从大甏头分为两支小脉，一支经飞凤岗、顾东山极蟠龙岗而止，一支经金沙湾岗、羊角山（称小顾东山）极岩头卜而止。顾东山不高也不峻，然而，“山不在高，有仙则名。”
顾东牧笛 耕读传家
禹迹圣地顾东山是新昌东乡的一地之望，这里的百姓都以生于斯长于斯为荣，将顾东山列为各村八景、十景之一，赋诗属文，广为传颂，更以顾东山为地望，分别有胡氏、梁氏、吴氏、俞氏、王氏等名门大族列为“顾东派”，世代相传，生生不息。顾东山北面是梅溪江，《梅溪胡氏家谱》称胡卜村有八景，其中一景为“顾东牧笛”。柘树湾、吴家一带，系胡氏顾东派体系，多为耕读传家，风范朴实，居住环境优美如画。诗云：“四顾东皋景色幽，牧童弄笛乐优游；骑牛胜似乘黄鹤，何必追寻黄鹤楼。”吴家村由缸窑、吴家和甏壶三个自然村组成，居住在缸窑、甏壶的梁姓人家，被查林梁氏家族称之为顾东派。《梁氏家谱》记载，查林最早的先民居住在蟠龙岗南侧的里屋基。蟠龙岗来脉之处有座顾东山，世传大禹治水时，登之以望东海诸山。“顾东陶冶”是查林村的十景之一，有诗曰：“锅釜铸从铁鼎，甏壶烧自缸窑；先民锻冶甄陶，村里犹传名号；东海尧平洪水，南岩任钓巨鳌；夏王登此顾东峤，古迹至今夸耀。”康熙年间，吴家村的吴氏是三门吴氏顾东派。吴家村老农吴锡火说：“祖辈相传，三门吴氏追随吴三桂反清复明，屯养大量战马受株连，我祖上来新昌顾东山避祸，安居下来的。”查《三门吴氏家谱》有，银杏墅三十世应魁公迁顾东山。下庄村是俞氏的聚居地，以前叫梅庄。五峰俞氏也称梅庄俞氏为顾东派。梅庄人以顾东山为荣，称顾东梅庄。《查林梁氏家谱》中，“咏查林九景”的作者为顾东梅庄俞之民。由原嵊县东林迁徙碇岭脚的王羲之后裔，在民国三十七年修纂的《王氏家谱》中，也将顾东山作为碇岭九景之一，赞美诗中有“顾东对绕观音阁，岩壁樵通濂水渔。”旧时的观音阁，在岩头卜村的王观音山，与祝家庙村后的顾东山南北相对，这一带的王氏也为顾东派。
敬奉大禹 传承文脉
顾东山附近的村民锲而不舍，一代一代相承，修缮禹王庙宇，敬奉大禹，保存了大禹治水在新昌的传说，传承了历史文脉，值得赞赏。顾东山亦是新昌的一座历史文化名山，我们不能让其湮没。顾东山的传说是新昌的非物质文化遗产，我们应当加以传承。祝家庙村的大禹庙是大禹文化在新昌的重要遗存，应妥为保护。
而今，顾东山麓蟠龙岗湾，浙东引水工程的一座大型水库“钦寸水库”已动工兴建，新昌人民正在大手笔地传承大禹治水的人文精神。届时钦寸水库的水将通过地下隧道送往大禹顾及的东海之滨宁波。